Книга Кэрол Пирсон «Пробуждение внутреннего героя»/ Carol Pearson «Awakening the Heroes Within» (1991), перевод выборочный и авторский выполнен группой исследователей Архетипов.

«Пробуждение внутреннего героя» состоит из пяти частей. Часть I представляет квест героя как путешествие осознания. Она показывает, какими путями архетипы содействуют строительству и равновесию психики по мере того, как они помогают сформировать Эго, выстроить связь со своей Душой и после развить состояние истинного себя, Самости, и выразить Самость в мир. Первые пять глав дают основное понимание процесса индивидуации и расширения сознания, что формирует базу для изучения того, как полностью реализовать свой человеческий потенциал.

В частях II, III и IV детально исследуются архетипические проводники, помогающие нам в наших путешествиях. Часть II описывает архетипы, которые способствуют нашей подготовке к путешествию: Невинный, Сирота, Воин и Опекун. Часть III рассматривает архетипы, содействующие нам в самом путешествии: Искатель, Разрушитель, Любящий и Творец. Часть IV фокусируется на архетипах, поддерживающих наше успешное и трансформирующее возвращение в королевство: Правитель, Маг, Мудрец и Дурак.

В каждой главе обсуждается, как архетип выражает себя в жизни одного человека и культуры в целом: навыки, которым учит архетип, его негативные или теневые формы, и дары и уроки, что он предлагает. Поскольку каждый архетип может заявлять о себе в относительно примитивной или более сложной форме, каждая глава также исследует стадии развития внутри архетипа.

Часть V (прим. Ольги Редько – не переведено) изучает то, как на путешествие влияют возраст, пол, культура и наша уникальность – факторы, которые работают как призма, рассеивающая мономиф на тысячи уникальных схем и форм и дающая простор, достаточный для индивидуальных различий и творчества.

Я написала эту книгу для широкого круга читателей. Книга также может найти свое применение в школах, колледжах и университетах, программах по предотвращению алкоголизма и наркомании и восстановлению последствий алкоголизма и наркомании, духовном, супружеском и семейном консультировании, программах поддержки сотрудников. Книга «Пробуждение внутреннего героя» поддерживает группы и тех в них, кто хочет пробудить внутреннего героя в себе и в других. Теории разработаны, чтобы применяться следующим образом:

Читатели могут использовать материалы, изложенные в книги, чтобы узнать, где ими овладевает теневая форма архетипа и истощает их жизни, и каким образом они могут анализировать «проводников» пути героя в себе. В большей степени, они могут применять материалы, чтобы узнать свой этап путешествия и узнать уроки конкретного архетипа.

Для некоторых людей вся земля внутренней жизни – неизведанная страна. Они могут по-настоящему бояться всякого психологического путешествия. Причина, с одной стороны, в страхе перед неизведанным, с другой – в том, что чем больше неизведанного на этой территории для человека, тем вероятнее, что он вытесняет архетип, которому поря проявиться в его жизни. При таком раскладе человек будет первое время чувствовать архетип в его негативной форме. Конечно, этот факт заставит его продолжать свои усилия по сдерживанию архетипа, поскольку в противном случае он может открыть дорогу для чудищ.

И действительно, если это ваш случай, то читайте эту книгу без намерения применить ее к вашей психике. Чтение будет обучать ваше Эго и в нужное время даст в определенной мере организованную интеграцию с более позитивными сторонами архетипа. Оно также позволит вам признать архетипы, уже выраженные в вашей жизни, чтобы вы увидели уже приобретенные от них богатства. Весьма вероятно, вы все еще пожинаете их дары. Когда вы будете готовы к тому, чтобы привнести новые уроки в вашу жизнь, это будет не так сложно сделать.

Герои противостоят драконам, и эти драконы могут быть разных видов. Действительно, тем, кто не впускал архетипы из коллективного бессознательного в свою жизнь, кажется, что как внутренний, так и внешний мир кишит драконами – и такой мир кажется очень пугающим местом для жизни.

Двенадцать голов дракона – теневые стороны каждого архетипа (см. «Теневые стороны архетипов» ниже), они могут быть смертельны как семь грехов до тех пор, пока мы не найдем сокровища, которые они от нас прячут. В тех многочисленных случаях, когда мы себя ужасно чувствуем, мы застряли в том, что не можем проявить архетип в его негативном облике. Чтобы почувствовать себя снова в силе, нам нужно исследовать, какой архетип нами владеет, и затем отказаться от подчинения. И притом отказ от подчинения обычно возможен, только если мы почитаем архетип, признаем его достоинство посредством того, проявляем его тем или иным способом. То есть чтобы разрешить эту ситуацию, мы должны захотеть сдвинуться в сторону выражения более положительных сторон.

У каждого из нас может быть уйма внутренних драконов, твердящих нам, что мы недостаточно хороши (теневой Мудрец), что мы не можем жить без этого человека (теневой Любящий), что мы придумываем все наши проблемы и все в порядке (теневой Невинный) и так далее. И мы будем считать драконами тех людей или те обстоятельства, которые встретились нам вовне и вызвали эти внутренние голоса.
На ранней стадии путешествия мы можем пытаться уничтожить драконов изнутри и видеть их только вне нас. По мере того, как путешествие продолжается, мы приходим к пониманию того, что драконы еще и внутри нас. Когда мы учимся интегрировать позитивные стороны архетипа, внутренние драконы (а иногда и внешние) трансформируются в союзников. Например, когда люди, судящие нас, триггерят нашего внутреннего теневого Мудреца, мы можем научиться реагировать нашим позитивным Мудрецом и объяснить, что мы живем в соответствии со своими собственными стандартами, а не чьими-то еще. И тогда к концу путешествия драконы заканчиваются. Мы чувствуем себя подлинными и свободными.

Теневая одержимость не всегда связана с тенью архетипа. Нас может захватить позитивная форма. Например, вы можете быть очень высококлассным Опекуном: вы любите отдавать. У вас нет скрытых помыслов, и вы получаете радость от помощи другим. Вы все же можете быть одержимы, захвачены архетипом, если вы всегда Опекун и никогда не сражаетесь, не ищете своего наслаждения или не веселитесь. До тех пор, пока мы не дали рождение аутентичной Самости, архетипы скорее овладевают нами. В идеале, мы хотим не только выражать архетипы в их более позитивных формах, но и не быть в собственности ни у одного из них. Нам необходимо развить подлинное чувство себя, чтобы мы могли проявлять разные архетипы в нашей жизни и не быть одержимым каким-то из них. Освобождение себя из-под власти теней позволяет жить более свободной жизнью.

ТЕНЬ НЕВИННОГО
Проявляется в способности к отрицанию так, что вы не разрешаете себе узнать, что же происходит в действительности. Например, вы можете делать больно себе или другим, но не признавать этого. Вам также могут причинять боль, но вы будете вытеснять и это знание. Или вы будете верить тому, что говорят другие, даже если их угол зрения прямо противостоит вашему глубинному пониманию.

ТЕНЬ СИРОТЫ
Жертва, которая обвиняет других в своей некомпетентности, безответственности и даже хищническом поведении и ожидает особого обращения и освобождения от жизни как от экзамена, поскольку он так пострадал или такой слабый и хрупкий. Когда теневая сторона Сироты получает контроль над нашей жизнью, мы склонны атаковать даже тех, кто пытается нам помочь, тем самым причиняя боль и им, и себе. Или можем ослабнуть, разрушиться и стать дисфункциональными (Например, «Вы не можете от меня ничего ожидать. Я так ранен/ мне больно/ я этого не умею»).

ТЕНЬ ВОИНА
Преступник, использующий мастерство Воина для личной выгоды и при этом не задумывающийся о морали, этике или интересах других людей. Теневой Воин проявляется в нашей жизни всякий раз, когда мы чувствуем, что нас заставляют поступиться нашими принципами для того, чтобы конкурировать, победить или делать по-своему (Теневой Воин буйно цветет в сегодняшнем деловом мире). Теневой Воин в постоянной боевой готовности. Он воспринимает практически все, что происходит вокруг, как оскорбление, угрозу или призыв к противостоянию.

ТЕНЬ ОПЕКУНА
Страдающий мученик, который контролирует других тем, что заставляет их чувствовать вину. «Посмотри, чем я для тебя пожертвовал!». Архетип проявляется во всех манипулятивных и поглощающих паттернах поведения, когда человек заботится о других, чтобы контролировать или подавлять их. (Он также проявляется в созависимости, навязчивой потребности жить чужой жизнью или спасать кого-то).

ТЕНЬ ИСКАТЕЛЯ
Перфекционист, всегда стремящийся достигнуть невозможной цели или найти «правильное» решение. Мы видим это в людях, чья основная деятельность по жизни – это саморазвитие, они движутся от одной оздоровительной системы к другой, переходят из одной школы духовного роста в другую, и так далее, и тем не менее теневые Искатели никогда не готовы взять на себя обязательство и завершить хоть что-либо. (Это патологическая неприглядная сторона движения за развитие человеческого потенциала).

ТЕНЬ РАЗРУШИТЕЛЯ
Включает всякое саморазрушающее поведение: зависимость, навязчивость или деятельность, подрывающая близость, карьерный успех, самооценку. И любое поведение, оказывающее разрушительный эффект на других: эмоциональное или физическое злоупотребление (абьюз), убийства, изнасилования.

ТЕНЬ ЛЮБЯЩЕГО
Сирены (выманивают других из их квестов), соблазнители (используют любовь для завоевания), помешанные на сексе или отношениях (чувствуют жажду и необходимость получать любовь), всякий, кто не может смириться с угасанием страсти, или тот, кто полностью разрушается, когда возлюбленный уходит.

ТЕНЬ ТВОРЦА
Проявляется в одержимости, творя так много потенциальных воображаемых возможностей, что ни одна не может воплощена полностью. (Вы, возможно, помните фильм «Пожиратель тыкв» (The Pumpkin Eater), в котором женщина беременела всякий раз, когда лицом к лицу сталкивалась с пустотой своей жизни. Так же и мы можем заполнять нашу пустоту еще одним малозначимым проектом, несущественным вызовом, новым занятием, как она заполняла себя еще одним ребенком.) Одна из разновидностей этого – трудоголизм, когда мы всегда имеем под рукой еще одно дело, которым нужно срочно заняться.

ТЕНЬ ПРАВИТЕЛЯ
Тиран-людоед, настаивающий на том, что все должно быть по его правилам, и истербляющий творческие элементы из королевства (или из души), чтобы обеспечить контроль любой ценой. Это Король или Королева, который потакает себе в якобы праведном гневе и кричит: «Голову с плеч!». Часто так действуют люди, когда они обнаруживают себя в доминирующем положении (например, молодые родители), но еще не знают, что делать с обрушившейся ответственностью. Сюда также относятся люди, движимые сильной потребностью контроля.

ТЕНЬ МАГА
Темный маг, трансформирующий лучшие вероятности в незначимые. Мы вовлекаем себя в такую теневую магию, когда умаляем других или себя, сужаем варианты и вероятности до тех, где будет все меньше достоинства и самоуважения. Теневой Маг – это еще и часть нас, способная сделать себя или других болеющими, враждбеными посредством негативных мыслей и действий.

ТЕНЬ МУДРЕЦА
Бесчувственный судья, холодный, рациональный, бессердечный, догматичный, часто напыщенный, оценивающий нас и других и говорящий, что мы (или они) недостаточно хороши сами по себе или делаем (делают) что-то неправильно.

ТЕНЬ ДУРАКА
Обжора, мошенник или развратник, полностью обусловленный сильными желаниями или нуждами тела, без чувства собственного достоинства или самоконтроля.

Энн Уилсон Шейф в своей книге «Когда общество становится зависимым» (When Society Becomes an Addict) рассуждает о том, что мы можем стать зависимыми от паттернов поведения и мышления, в дополнение к зависимости от веществ. В любой момент, когда нами овладевает архетип, может развиться зависимое или навязчивое поведение вне зависимости от того, замешена ли здесь химическая зависимость.

То, какой архетип доминирует в жизни человека, определяет способ зависимости, и все это ограничивает нашу жизнь. Таблица ниже перечисляет те подходы и способы поведения, к которым мы можем стать зависимыми и привязанными, когда мы одержимы определенным архетипом. Чем меньше архетипов активны в их позитивной форме в наших жизнях, тем большую склонность мы будем иметь к зависимостям.
Важно, чтобы люди с химической зависимостью, обращались за лечением к программе 12 шагов или другим подобным способам. Признание архетипической природы патологии – наиболее эффективный способ предотвращения зависимостей и восстановления второй стадии, когда узнавание того, что за негативной привязанностью стоит позитивное желание, дает освобождение. Признание архетипических корней этих трудностей сдвигает нас от патологии к путешествию, поскольку всегда есть зов «богов» (или архетипа). Знание, от какого «бога» был зов, может открыть нас к получению даров от него.

Путь к освобождению от захватившей тени состоит в пробуждении героического потенциала. В каждом из нас есть внутренний герой, но мы не всегда знакомы с этой данностью. По сути, внутренний герой спит. И наша задача – пробудить этого героя. Самый естественный путь для подъема утром – проснуться, когда солнце освещает комнату. Естественный путь активизации внутреннего потенциала – направить свет осознания на него. Когда мы начинаем видеть, что у нас есть внутренний герой, герой, вполне естественно, просыпается.
Так же и с архетипами. Когда мы направляем свет осознания на них, признавая то, что они есть внутри, они просыпаются, чтобы обогатить нашу жизнь. Если они уже активны, но в теневой форме, осознание может превратить чудовищную сторону архетипа в царственного принца или принцессу во всей красоте.

Современный стремительный способ жизни приводит к тому, что некоторые из нас не просыпаются, когда солнце светит в наши окна. Мы слишком измотаны или попросту слишком далеки от природных процессов, и нам нужен будильник. Наша психика тоже предлагает нам будильники – обычно именуемые симптомами – чтобы разбудить нас и рассказать нам о том, что что-то идет не так. Если мы готовы обратить свое внимание на эти симптомы, мы можем сдвинуть себя из сомнамбулизма в пробужденное состояние.

Исторически архетипы в своих ролях языческих богов и богинь призывались через ритуалы, молитвы и медитации и через сооружение храмов для них. Даже сегодня мы возводим сооружения, чтобы пригласить в них архетипы. Например, соревновательная деятельность – от спортивных событий к политическим дебатам и армии – ведется на стадионах, в Капитолии и Пентагоне, которые служат благодатный «храмом» для Воина. Церкви, которые учат в основном добродетели сострадания и дарения, - это храмы Опекуну. Колледжи и университеты – храмы Мудрецу. Чтобы контактировать с разными архетипами, полезно посещать их современные храмы.

Вы можете буквально попросить архетип прийти в вашу жизнь. Или вы можете предпочесть разыграть, изобразить его обряды и ритуалы. Например, чтобы призвать Воина, вы можете ввязать себя в конфронтацию, соревнование, борьбу. Чтобы пробудить Опекуна – отдавать другим и не думать о возврате. Чтобы пробудить Мудреца – учиться, работать, чтобы улучшить навыки мышления и начать осознавать собственные субъективные предубеждения. Сначала вам может показаться, что вы просто совершаете движения определенного рода, которые вам даже не подходят. Но после в один день внутренний Воин, Опекун или Мудрец наградит ваши действия своим присутствием, и то, что казалось раньше вынужденным и странным, будет ощущаться органичным выражением того, кто вы есть.

Активен архетип или он только в процессе пробуждения, важно признавать уникальную форму его проявления в вашей жизни. Не все Воины, например, одинаковы. Некоторые Воины примитивны и жестоки. Некоторые – соревнующиеся командные игроки. Некоторые идут в священные походы на благо человечества. Увидеть специфическую форму, которую архетип принимает в вашей жизни, – вот одна из целей освещения осознанием этого архетипа.

И наконец, нереалистично полагать, что все двенадцать архетипов будут одинаково активны в вашей жизни, по мере того, как вы будете пробуждать их и через это взращивать цельную и богатую жизнь. Как народы античного мира чествовали всех богов и богинь, но имели особые взаимоотношения с одним или двумя, так и мы можем пробудить все двенадцать архетипов в этом пантеоне, но найти состояние исключительности нашего собственного путешествия посредством особого смешения двух или трех архетипов, наиболее выраженных в нашей жизни.

Некоторые из читателей захотят направить больше времени на то, чтобы сделать упражнения из этой книги и сфокусироваться на пробуждении конкретного архетипа, некоторые не захотят. Как бы то ни было, просто чтение про архетип служит его пробуждению, поскольку это действие двигает архетип из бессознательного в сознание. Наилучшим действием будет обращать внимание на архетипы, на настоящий момент жизни выраженные в вашей жизни, открываться к получению их даров без попыток пробуждения других архетипов. Если вы будете это делать осознанно, так, что естественный рост архетипов будет пестоваться и поддерживаться, а не выпалываться как сорняки, это может обогатить вашу жизнь.

Вы можете захотеть прочитать эту книгу целиком и последовательно – и это, как и для большинства книг, желательно. Тем не менее, разные части этой книги задуманы для разных читателей. Так, Часть I интересна преимущественно тем, кому важно устройство человеческой психики и как путешествие героя поддерживает ее развитие. Части II, III и IV детально обсуждают каждый архетип и как он проявляется в наших жизнях по мере нашего движения по трем главным этапам нашего путешествия.

Тот, кто движим желанием понять себя и через это вырасти, без сомнений захочет сделать упражнения, чтобы применить полученное понимание напрямую к своему жизненному опыту. Такие читатели, работающие в одиночку или в группах, могут читать книгу несколько недель или месяцев для существенного прироста в понимании себя и своей проявленности в мире. Некоторые главы могут быть важны для вашей жизни прямо сейчас, некоторые могут стать применимыми через несколько недель, месяцев или лет. Работайте с этой книгой своим темпом и своим путем.

Прежде чем вы начнете, я советую вам заполнить Индекс Мифа Героя (который вы найдете в приложении). Этот инструмент был разработан, чтобы измерить активность архетипов в жизни. Ваша личная оценка и прохождение теста могут дополнить процесс чтения вводными о важных для вас архетипов. Некоторые читатели могут захотеть сосредоточиться на тех частях книги, которые наиболее применимы к жизни в этот момент.

Основное правило для применения указанных теорий и моделей следующее: никогда не использовать их с целью манипуляции, навешивания ярлыков, суждения или подавления себя или других. Все части этой модели следует использовать только для того, чтобы чествовать себя и уважать других, ибо метафора квеста подразумевает, что каждый имеет значение, и это значение глубоко. Знание предполагает ответственность.

Ответственность, приходящая с этой моделью, заключается в принятии на себя обязательства по заявлению права на свою силу и – в этом действии – воздерживаться от действий, которые заставят вас или других ощутить бессмысленность или принижение. Взамен используйте свою силу и свою мудрость, дабы взращивать в себе достоинство и трансформирующе влиять на то, что вас окружает.