Не пытайся меня удержать

— Ни у кого нет иммунитета перед зовом неизвестного – рисуется ли оно как вершина горы, рубеж, граница космоса или новое общество, основано ли оно на поисках изобилия, свободы, возможностей, расширении сознания, достижении просветления или на простом, но неопределенном стремлении к большему.

Жажда неизвестного перерастает в желание внешнего рая. Но так устроено, что утолить жажду можно, лишь обратившись внутрь себя. И чтобы это сделать, герою нужно ответить на зов и отправиться в путь.

Зов приходит в любом возрасте, но яснее всего он проявляется в юности. Это время исследований – новых земель, новых идей, нового опыта, время изучения мира, путешествий, познания и экспериментов.

У кого развито здоровое Эго, может ответить на зов воодушевлением, радостью, энергией. Радость может быть настолько велика, что затмевает страх будущего и сожаление о прощании с утробой: родителями и школой. Есть воодушевление от зова нового приключения: института, работы, брака, военной службы, путешествия – всего, что дает возможность делать что-то совершенно новое, причем выбранное самостоятельно.

Жажда исканий поражает в середине жизни так же мощно, как и юном возрасте. Зеленый искатель ищет истинного призвания, истинной любви, места, которое понравится достаточно, чтобы обосноваться в нем, поддерживающей жизненной философии. В зрелом возрасте все это снова выплывает на поверхность. Если человек в браке, то задает себе вопрос: «Это ли тот человек, с которым я хочу провести остаток жизни?». Ранее удовлетворяющая работа может вдруг оказаться совершенно неудовлетворяющий, и человек задумывается о переменах.

Функция зова - всегда в том, чтобы найти способы более осмысленной и глубокой жизни, найти себя за пределами социальной персоны, которая была создана общими усилиями человека и его среды.

Итак, архетип Искателя – это:
• свобода;
• маргинальность;
• преодоление;
• риск;
• полнота переживаний.

На какого живца ловить Искателя-бегунца? В январе выяснилось, что на слово «неизвестно», он мигом соберет монатки и умчится в точку за горизонт. Потому что как же можно немедленно не пойти и не посмотреть.

— Отчуждение, неудовлетворенность, неуспокоенность, острая тоска, скука.

Отправиться в путь значит найти третью точку с конфликтующими зонами ответственности: дети, работа, выплаты по ипотеке, забота о родителях.

— Свобода поиска себя через освоение мира внутреннего и внешнего.

— Оказаться в ловушке, приспосабливаться, ощущать внутреннюю пустоту, не чувствовать пульса жизни.

Молодому Искателю, чье развитие Эго не завершено, может не хватить храбрости или уверенности в своих силах, чтобы охотно и с удовольствием отправиться в это величайшее приключение. Этот опыт может быть полон страха, и тогда первым шагом станет прогулка вокруг дома, а не поездка вокруг света.

— Страстное желание человеческого сердца, внутренний голод познания своей сути, бытия частью великолепия вселенной посредством великой любви, любимой работы, личной трансформации – все это в Искателе.

— Путешествовать, искать и переживать новое, избегать ловушек и скуки.

— И для скитающегося по пустыне Искателя самое важное – это сохранять веру в высшие цели и в свой путь и верить, что манна будет послана с небес.

Никогда не поздно ответить на зов Души к приключениям. Зачастую прежде, чем будет найдена своя дорога, многие другие тропы будут исхожены.

— Искатель ищет, чтобы найти лучшее будущее или самому создать более совершенный мир.

Утопическая мечта о совершенном мире стоит за всеми мечтами о человеческом стремлении к совершенству и социальной справедливости.

— Самостоятельность, честолюбие, умение быть честным с собой.

— Путешествие всегда начинается с острой тоски, чувства пустоты и отчужденности. Зачастую человек даже не может понять, чего ему не хватает, но страстно жаждет, чтобы это таинственное нечто вошло в его жизнь.

Иногда случается так, что Искатель движим острым чувством отчужденности.

Часто путь Искателя начинается с осознания того, что он не хочет (а не того, что хочет). Это особое время для того, чтобы взять обязательство перед своей душой, своей сутью.

Искатель также часто сталкиваемся с большим вызовом или драконом, и это его экзамен на храбрость. Сражения с драконами будут продолжаться, пока навыки Воина не будут отточены. И Искатель будет находить возможность служить и помогать другим – и это экзамен для внутреннего Опекуна.

В какой-то степени все путешествия сходятся в базовом желании встретиться с сутью– в себе, во внешнем мире и в целом космосе. Для многих это желание принимает форму поиска Бога.

— Искатель может не иметь никаких догадок о том, что же ему хочется делать. Иногда чувство потерянности настолько велико, что возникают трудности в принятии простейших решений, например, что поесть, поскольку человек внезапно осознает, что все его решения уже запрограммированы другими. И единственный способ выйти из этой ловушки пустоты – это делать то одно, то другое до тех пор, пока действие не затронет струну интереса.

Случается, что человек останавливается незадолго до того, чтобы со всей решимостью ступить на свою дорогу, а при этом вернуться к старому он уже не может. И тогда Искатель становится Скитальцем: закрытый от других и страшащийся близости.

Перестать быть Скитальцем и стать подлинным Искателем – значит взять ответственность за свое путешествие. Это поиск жизни другого, более глубокого качества. Это не просто смена обстановки – друзей, работы, места – это поиск нового, все более настоящего себя.

Юнгианский психотерапевт, психолог-консультант Ольга Крыщенко отлично изложила академический материал доступным языком на примере данного Архетипа.

— Его отчужденность не позволяет найти другой способ соответствовать.
Быть чужим, не найти способа встроиться в социум.

Если зов внутреннего Искателя подавляется, то можно ощутить его тень. Теневой Искатель проявляет себя в навязчивой потребности быть независимым, и это держит его в изоляции и одиночестве. Если зов отрицается полностью, то это может проявиться в физических или душевных недугах. Как ярко высказался Джеймс Хиллман, болезнь – это зов богов.

Стремление к духовному росту может проявляться в теневой форме как стремление к тому чтобы «улететь» на наркотиках, адреналиновая лихорадка кризисов и воодушевления или навязчивые и жестокие амбиции. Возможно, наиболее пугающая история духовных амбиций в их теневой форме – это история Люцифера, который был сослан в ад за дерзкое желание захватить небесную власть. Люцифер означает «свет приносящий», его поиски все большего света привели к тому, он был брошен в крайнюю темноту, поскольку он не просто хотел расти, но стремился быть лучше остальных. Теневая форма Искателя часто проявлена в гордыне.

Многие мифы дают предупреждение об опасности духовных амбиций. Искатель – архетип выхода из Тени к Душе, и зачастую лишь устремления Эго являются стимулом отправиться в путешествие. Прометей, укравший огонь у богов и в наказании прикованный к скале, где птицы выклевывают его печень. Икар, из гордыни и неистовства устремленного Искателя, воспаривший слишком близко к Солнцу и рухнувший в море.

По сути, истории о Люцифере и Икаре не отговаривают от путешествия. Они лишь предупреждают о высокомерии и гордыне – полете выше, чем есть навык или право летать. И наказывается не попытка взлететь, но высокомерие и забывчивость о допустимых пределах.

— Жить лучшей, более естественной, полной жизнью.

— В Искатели (из Опекуна) - зов Искателя – отчужденность, неудовлетворенность, пустота; появление благоприятной возможности.
Из Искателя (в Бунтаря) - зов Бунтаря – опыт боли, страдания, потери.

— Искатель ищет, чтобы найти лучшее будущее или самому создать более совершенный мир.

Утопическая мечта о совершенном мире стоит за всеми мечтами о человеческом стремлении к совершенству и социальной справедливости.

— Авторы также относят Искателя к архетипам метаморфоз, которые персонифицируют процесс поиска новых ценностей и вариантов; убирая то, что больше не служит; отдавая себя людям, ценностям, действиям и созданию новых форм. Они наиболее часто проявляются в людях (мо­лодость, средний возраст, выход на пенсию и пр.) и в организациях в переходные периоды, когда хочется добиться максимальной свободы и полноты жизни.

Если вспомнить о юнгианских архетипах – частный случай архетипа Трикстера. Вообще авторы концепции возводят к Трикстеру несколько своих архетипических образов, беря разные грани этого архетипа.

Частное мнение о данном Архетипе.

— Как только Искатель принимает решение переступить порог и отправиться в путешествие героя, начинается его личная сессия. Он сдает множество экзаменов – так проверяется, выучены ли уроки Невинного, Сироты, Воина и Опекуна. Если Искатель научился находить баланс между наивным оптимизмом Невинного и неизменным пессимизмом Сироты, он будет знать законы улицы, чтобы понимать, кому доверять, а кому нет. Он сможет различить проводников от искусителей. Кто-то будет поддерживать путника и указывать направление, кто-то будет пытаться остановить движение. Если Искатель неверно оценит, кто есть кто, то его может отбросить в Сироту, пока он не научится большей проницательности.

— Примечательно, что в английском первоисточнике, книге Кэрол Пирсон «Пробуждение внутреннего героя», где впервые раскрывается система из двенадцати архетипов, для этого архетипа используется слово «Seeker»: это действительно Искатель, который будет искать, но не факт, что найдет. В следующей книге, которую Пирсон написала совместно с Марк («Герой и бунтарь. Создание бренда с помощью архетипов»), Искатель уже становится «Explorer».

— Имитаторы – это такие носители, которые не проживают, а отыгрывают. Выдержать реальное воплощение ролей архетипа они не могут, но им очень хочется. Поэтому они не действуют как архетип, а воспроизводят атрибутику архетипа.

Путешествия у Искателей даже графически разные. У имитатора они происходят лишь во внутренней реальности, не оставляя следа снаружи. Странствия бродяги или суфия описываются как история без начала и конца, а путешествие конкистадора – это вектор, максимально спрямленный и обусловленный целью.

Имитатору важна и самоценна атрибутика, он с помощью разных штучек и одежек переживает состояние, не будучи в нем.

Имитаторы собирают обильные подношения от сочувствующих и большие мастера развести на жалость.

— Путешествие, экзотика, приключения, дорога, путешествие, путь, нить, одиссея, поиск, свобода, скорость, экспедиция, поход, сокровище, секрет, ключ, горы, море, океан, корабль, самолет, находка, открытие, самостоятельность, независимость, странник, пилигрим, разведчик, первооткрыватель, авантюра, экспериментатор, вольная птица, направление, выбор, убеждения, равенство

Найти, уйти, идти, поехать, полететь, подняться, нашла, откопала, отрыла, обнаружила, двигаться, поэкспериментировать, узнать, проверить, стремлюсь узнать, труба зовет,

Новый, интересно, увлекательно, самостоятельно, независимо, неожиданно, оригинально индивидуально, свободно, открыто, решительно, поразительно

ввязалась в авантюру, сорвалась с места, расширяя границы, разнообразные варианты действий, шило в пoпе, ищу приключений на (сами знаете что), найди свой собственный (имидж, голос, бренд ... что угодно), вот мое сокровище, сделала поразительное открытие, откопала способ, нашла возможность, экзотический продукт, хочу попробовать новый.

- независимым в принятии решения;
- адаптивным к продукции или услуг к уникальным условиям;
- с быстрой реакции на появляющиеся возможности;
- ориентированным на качество и результат;
- способным на критику управления без оппозиции.

- гибкий график;
- принятие решений на различных уровнях;
- свобода траектории решения задачи;
- отсутствие жесткой иерархии, корпоративного стиля, обязательных ритуалов;

При отсутствии необходимых условий мы получим вечное недовольство, необязательность, гордыню, чрезмерные амбиции в одном лице.