Правила существуют для того, чтобы нарушать их

— очень важно осознавать, как это делал 3. Фрейд, что Танатос (стремление к смерти) почти так же силен, как Эрос (тяга к жизни). Во время важных жизненных кризисов (в подростковый период и в середине жизни) душа зовет людей «умереть» (перестать быть теми, кем они были до этого) и «возродиться» в иной личности. В такие периоды образ смерти может быть очень привлекательным.

— Часто складывается впечатление, что Бунтарь – это отрицательный персонаж, на котором клейма негде ставить. Оно одновременно и верное, и неправильное.

Бунтарь – это ровно середина пути героя. Помните чудесных, но беспомощных Простодушного и Славного малого, которые ищут поддержки в коллективе? Затем они укрепляются, научившись действовать самостоятельно в образе Воина и Опекуна. Почувствовав силу, герой отправляется в Путешествие, из которого должен вернуться другим человеком.

И этим другим человеком герой становится именно в архетипе Бунтаря.

Если Герой хочет, чтобы им восхищались, Бунтарю достаточно,
если его будут просто бояться. По крайней мере, страх подразумевает
какую-то власть. Бунтари могут различаться по стилю. Каждый из них выбирает свой собственный путь: анархист, революционер, бритоголовый или подросток с многочисленными татуировками и пирсингом могут ощущать собственную силу, вызывая замешательство или дискомфорт у окружающих.

И Герой, и Бунтарь испытывают гнев. Герой начинает действовать,
когда несправедливость приводит его (или ее) в ярость. Гнев Бунтаря провоцирует то, что им (или ею) пренебрегают как личностью. Если Герой идентифицирует себя со своей общиной, то Бунтарь чувствует себя абсолютно чуждым ей. Вообразите, себе типичного злодея из комиксов о Супермене или Бэтмене (Лекса Латхора или Джокера), который нередко озлобляется в результате унижений и гонений (за то, что был не таким, как все, калекой или обладал каким-либо дефектом).

Бунтарь является сосредоточением теневых черт культуры — т. е. тех качеств, которые общество презирает и отрицает.

— Чувство беспомощности, гнева, несправедливости, безысходности.

— Месть или революция.

— Оказаться бессильным, заурядным, непоследовательным.

Бунтарь больше всего боятся увидеть в зеркале:
• преступника. Кроме шуток, преступника - насильника, убийцу, громилу, истязателя, коррупционера... как-то так. То, что ими быть - уже преступление, их как-то не очень беспокоит;
• обывателя, не уважающего ни различия, ни чужие границы, ни чужую личность. Это не важно, что после опыта проживания любой из ролей архетипа, такое развитие событий в принципе нереально. Бояться это не мешает;
• пустоту. Никого. Человека, не имеющего личности, предпочтений, жизненной позиции и последовательной линии поведения.

— Главная задача Бунтаря: научиться использовать свою разрушительную энергию в мирных целях. Иначе она сама найдёт выход, и не всегда наилучшим для своего носителя образом. Именно тем, что Бунтарь не умеет оседлать свою энергию, объясняются его многочисленные неприятности: внезапные острые болезни, травмы, хронические заболевания. Когда что-то ломается, падает, разбивается – это ищет себе путь внутренняя энергия.

— Ломать, разрушать или шокировать.

— Неистовость, радикальная свобода.

— Бывают два типа времен, которые рождают целое племя Бунтарей.
1. В обществе, где слишком мало гражданской свободы. Чем более суров закон и жестоко наказание — тем безжалостнее и отважнее пираты и революционеры.
2. В благонравном обществе, где тихо и уютно, как в теплом болотце. Чем размереннее и комфортнее жизнь — тем больше Бунтарей приходит ее взорвать.

— Криминальное или злое поведение.

— Разрушить то, что не работает (для Бунтаря или для Общества).

— Если что-то вдруг мешает вам уверенно идти вперёд – зовите Бунтаря! Он – прирождённый реформатор, растолкает все препятствия. В неспокойные времена такие могут стать народными вождями, а в спокойные – бутлегерами или ещё какими-нибудь нарушителями. Поэтому в спокойные таких не очень любят. Опять же именно Бунтари и превращают спокойные времена в беспокойные

Бунтари на подсознательном уровне хорошо умеют чувствовать опасность, недостатки, противоречия, вообще любую «лажу». Поэтому они незаменимы в роли проверяющих или риск-менеджеров. Если Бунтарь поставил чему-то высокую оценку, это так же ценно и престижно, как выиграть «Оскар».

— Когда архетип Бунтаря активизируется в людях, они могут чувствовать свою отчужденность от господствующей культуры и презирать ее правление. Их может привлекать саморазрушительное поведение (употребление наркотиков, пирсинг, одежда, которая выводит их за пределы нормального общества) или действия, попирающие общие нормы этики, здоровья или приличий. Хотя Искатель также ходит по краю, он просто хочет быть свободным. Напротив, Бунтарь на самом деле желает нарушить привычный ход вещей, шокировать людей, вызвать революцию, избавиться от чего-либо или просто почувствовать возбуждение от того, что он является «плохим парнем». И тот, и другой могут чувствовать свое отчуждение, но Искатель воспринимает разрыв с чувством печали и одиночества, тогда как Бунтарь испытывает гнев, ярость или радость от нарушения норм общества.

Искатель одинок и находится в поисках своей характерной индивидуальности. Бунтарь страдает от беспомощности и ищет чувства власти, даже если она сводится лишь к способности шокировать окружающих или пренебрегать ими.

Архетип Бунтаря отличается удивительной устойчивостью. Он может определять ценности будущего, а также представляет собой форму сохранения архаических черт культуры.

Отличие Бунтаря, как мы уже говорили, в том, что он не боится быть плохим. Поэтому проповедовать одно, а поступать иначе (то есть быть «плохим») – для Бунтаря нормально. Если Славного малого, Любовника или Опекуна ещё можно в этом упрекать (в ответ они начнут оправдывать себя), то Бунтаря или Шута - бесполезно. «Ну да, я плохой», - ответит вам Бунтарь. И дальше что?

— В повседневной жизни такие знаменитости, как Брэд Питт, Джек Николсон и Мадонна, преуспели благодаря тому, что нарушили устаревшие правила и люди восприняли это как освобождение. При условии сексуальной свободы и даже промискуитета — и одновременного ношения христианского креста и имени Святой Девы — характерная индивидуальность бренда Мадонны.

— Имитация «своего» чаще всего кончается мордобоем от тех, кого пытались имитировать; имитация заботы - лучший способ обратить в бегство адресата своих попыток; имитация наивности может привести к любому из уже названных вариантов, причем никогда не ясно, какой именно вариант выберет второй участник коммуникации; имитация героизма хороша до первой встречи с условиями, в которых требуется подвиг; имитация исследования или поиска - занятие, распадающееся на унылое праздношатание и бессмысленные телодвижения; имитация романтического влечения выглядит не только фальшиво, но и уныло. А вот имитировать то, что делают люди, функция которых называется этим непереводимым словом, можно запросто. И это гораздо безопаснее, чем попасть в обстоятельства, в которых это слово кроме шуток и по-настоящему будет определять социальный статус попавшего.

• «ПРАВИЛА СУЩЕСТВУЮТ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ НАРУШАТЬ ИХ»;
• «Противоречь авторитету»;

Кодекс Бунтаря в пиратской песне:
«И на весь Свет
для нас законов нет
и на семь бед
всегда готов ответ»

• «Я волком бы выгрыз бюрократизм. К мандатам почтения нету.» В.Маяковский;
• «Иду куда хочу и выбираю сам» Курт Кобейн, Нирвана;
• «Думай иначе», Стив Джобс;
• «Добиться свободы и сохранить ее можно лишь той ценой, какую человечество, как правило, платить не готово», Джордж Сэвил Галифакс;
• «Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день за них идет на бой», Иоганн Вольфганг Гете;
• «Свобода – это право делать, что хочешь, и мешать другим делать то, что они хотят», Генрик Сенкевич (с юмором);
• «Свободным я считаю того, кто ни на что не надеется и ничего не боится», Демокрит;
• «Свободу попугаям! Сво! Бо! Ду! По! Пу! Га! Ям!» (мультфильм).