— Часто Невинный – тот, кого обвиняют в изгнании из рая и посему от него требуют возместить убытки и искупить вину.

Невинный часто чувствуют себя особенным, предполагая, что вселенная и другие люди о нем позаботятся, поскольку он такой уникальный и замечательный.

Изначально Невинный видит безопасность в соблюдении условий: «Я в безопасности, пока я не попытаюсь перейти улицу». «Я в безопасности до тех пор, пока я делаю то, что мне говорят другие».

На более глубоком уровне понимания становится ясно, что это требование жертвы Невинного психологическое. Когда человек потерял чувство единения с Богом, со своей собственной Душой, ему нужно пожертвовать своей невинностью, уйти от иллюзий и отрицания и отправиться в путешествие, чтобы найти новый уровень истины, которая восстановит утерянную целостность.

— Путешествие Невинного начинается в утопии, безопасной, мирной, любящей среде. Внезапно его выбрасывает оттуда, и он попадает в мир осуждения, дискриминации, свирепствующих конфликтов и вдребезги разбитых иллюзий.

— Ощутить Рай.

И все же Невинный знает, что если тот безопасный сад был возможен где-то или когда-то, даже если он лично не помнит, как он в нем жил, то сад этот может быть воссоздан кем-то, когда-то. У Невинного есть первичное воспоминание о том, что жизнь может быть лучше, чем она есть сейчас. Впервые проживаемая невинность проста в том числе потому, что она повсюду, Невинный ею окружен. Возвращение же к невинности – совсем другое дело.

— Делать что-то неправильное или плохое, за чем последует наказание.

— Теперь нужно выбирать одну опцию из вселенной, которая предлагает множество других вариантов. Вот почему Невинный – это и начало, и конец путешествия. Глубоко внутри каждый замотивирован, чтобы отправиться в путешествие и вновь оказаться, найти или создать мир, существование которого, на определенном уровне, всякий считает возможным.

Вконце путешественник – это уже Мудрый Невинный, познавший глубины жизненного опыта и выбравший создавать мир, где все творения познаются, чествуются и поддерживаются.

— Поступать правильно.

Миф о потерянной и найденной невинности всегда полон глубокой надежды и помогает пробудить невинного чистого ребенка, который верит так сильно и глубоко, как способен только ребенок.

Для того, чтобы вырасти, Невинному надо познать парадокс: на самом глубинном духовном уровне верить – безопасно, но все же лучше не оставлять свой кошелек без присмотра!

— И хотя безопасное и счастливое детство – прекрасный путь для выработки оптимистичного и доверительного взгляда на жизнь, отсутствие такого безоблачного периода вовсе не означает, что дары Невинного не будут получены. Некоторые из тех, кто родом из ужасающего детства, научаются быть счастливыми взрослыми, тогда как другие остаются покалеченными на всю жизнь.

Невинный так же уязвим и зависим, как и маленький ребенок, который находит способы манипулировать родителями, чтобы удовлетворить собственные нужды.

— Невинный доверяет жизни, себе и другим. Именно Невинный сохраняет веру, когда другому покажется, что все потеряно. Невинный – тот, кто доверяет другим и, как следствие, способен учиться у них. Невинный – ключ к обучению базовым жизненным навыкам.

История каждого начинается в невинности: погружение в заботу утробой матери. Дальше же, если повезет, то достаются любящие и заботящиеся родители, а их поддерживают родственники, друзья и социальные институты. И все они верят в нового человека и его потенциал, поощряют его усилия в освоении разных навыков и хранят его безопасность, пока тот не подрастет достаточно, чтобы самому о себе позаботиться.

Дети, которых любили и о которых заботились, имеют глубинную веру в то, что мир – это безопасное место, и в то, что для своего взросления и роста они могут рассчитывать на физическую, интеллектуальную и эмоциональную помощь других.

Сюжет всегда один и тот же. Все проблемы случились в результате того, что человек оказался не на своем месте, словно кусочек мозаики, который силой всунули не туда. В рай он возвращается, когда нашел свою настоящую семью, свою планету или свой биологический вид, с которыми он чувствует подлинное родство, «как дома».

В идеале, всякое дело начинается с определенной невинности – открытости, оптимизма, воодушевления. Поскольку неизвестно, что придет, то приходится доверять. По мере движения по спирали путешествия все дальше, человек становится все более мудрым и все менее наивным. И только с уровня Невинного случаются чудеса. Все остальные архетипы слишком заняты, пытаясь контролировать результат.

Зачастую классический герой хранит верность Королю или Королеве, делу, богу или богине, или великой любви. Сохранение этой верности – центральный аспект героизма. У каждого есть обещания, которые тот давал себе или другим в детстве и юности, и они остаются священными для Невинного.

Безопасный мир мал и ограничен, а внешний мир полон невиданных, неизведанных опасностей. Чем больше он сталкивается с этими опасностями, в том числе через боль, поражения и разочарования, тем больше становится его мир. Падение не случается лишь единожды. Он многократно проживает опыт разочарования, брошенности, предательства.

— Невинный верит всему, чему учат его старшие, вне зависимости от того, учтены ли при этом его интересы. Он верит слепо, даже когда нет доказательств. Если родитель говорит о том, что Невинный уродлив, отвратителен, самовлюблен, неуклюж, глуп или ленив, Невинный верит в это. Это Невинный получает плохую оценку и делает вывод о том, что он туп. Это Невинный, видя расизм, сексизм, гомофобию, усваивает, что нельзя быть тем, кого другие осуждают.

Опыт будет приводить его к невинности (Раю, Эдему, земле обетованной) не только на новом уровне, но и способом, позволяющим ему благословлять все большую часть своего мира определенным видом невинности, проистекающей из мудрости.

— Невинный верит в важность того, чтобы оставаться внутри рамок персоны или социальной роли, в важность отсутствия секретов от мира.

Неясная пустота в солнечном сплетении, навязчивые и разрушительные привычки, сексуальная жажда и бессознательное стремление создавать драму и сложности – такова жизнь Невинного в тени.

Невинный хочет отношений, которые стали бы повторением его симбиоза с матерью, которое не возможно повторить.

— Отречение, сдерживание (чувств).

• отказывается падать, уходить. И делая так, он сам отдает бразды правления в руки Тени;
• склонный к отрицанию;
• отказывается брать ответственность за свою часть проблемы;
• вначале, абсолютист и мыслит дуально, то он не может признать собственное несовершенство без того, чтобы не почувствовать себя никчемным. Отсюда он или запирается в отрицании собственных проблем, или полностью поглощен виной или стыдом;
• живет в страхе;
• навешивает вину на себя.

— Быть счастливым.

Пробуждение этой детской веры – то, о чем говорил Христос: «Если не умалитесь как дети, не войдете в Царствие Божие». Эта способность верить позволяет держаться своих мечт и устремлений даже в самом плачевном раскладе и – через веру – осуществлять их.

На более высоком уровне развития, годы и опыты спустя, Невинный осознает, что некоторые вещи безопасны, а некоторые нет.

Постепенно Невинный выучивается понимать парадокс и осознавать реальность метафорически, а не буквально. Часто то, как думает и понимает Невинный, особенно поначалу, очень буквально.

— Герой часто начинает с Невинного, но очень скоро становится сиротой, изгнанником, рабом или чужестранцем на незнакомой земле. В классической версии путешествия герой – сирота и чужак, которого почти всегда воспитывают не настоящий родители. И квест мотивируется еще и стремлением найти настоящих.

В Невинного (из Шута) – зов Невинного – безопасная среда, желание быть защищенным, иметь опыт безусловной любви и принятия.
В Сироту (из Невинного) – зов Сироты – брошенность, предательство, в т.ч. предательство себя самого, крушение иллюзий, дискриминация.

‘когда ЭГо признает в себе архетип, оно сразу его хочет куда-то использовать.

— Все подобные истории напоминают о том, что верить – это безопасно, и что вера будет вознаграждена. Когда архетип Невинного доминирует, кажется невозможным найти или воссоздать Рай; часто требуемое искупление находится за пределами способностей его исполнить. И работа заключается в том, чтобы иметь веру и продолжать движение. Это открывает двери для чудес.

Сохранить первичную цельность Невинных, сохранить верность детским клятвам до тех пор, пока они не станут зрелыми и не будут готовы дать новые клятвы.

Сохранить себя для величайшей любви своей жизни – стремиться к подлинным мечтам невинности, а не просто довольствоваться наслаждениями момента.

— Теневой Сирота будет принуждать Невинного перейти физическую и метафорическую улицу и попрать правила. Теневой Воин развяжет войну с Невинным, безжалостно его критикуя. Теневой Опекун будет требовать жертвы и обвинять Невинного в эгоизме, если тот проявит малейшее внимание к собственным желаниям или благополучию.

— Архетипы, относящиеся к развитию Души, будут настолько пугающими, что Невинный почти неизбежно будет проецировать их на других людей. Искатель будет видеться как еретик, Бунтарь как враг, Любящий как аморальный развратник, Творец как опасный и величайший гордец.